كتب د . محمد يحي

     راج هذا التعبير في الفترة الأخيرة للدلالة على تجمعات للمسيحيين أو الأقباط المصريين الذين هاجروا إلى خارج مصر على مدى أربعة عقود ولاسيما في العقدين الأخرين.
 
    وقد شكل هؤلاء تجمع أو أكثر تتسم بالطابع السياسي ولا تشتغل بتحسين أوضاع الأقباط الموجودين في المهجر قدر إنشغالها بالعمل السياسي المتعلق بالاوضاع الداخلية في مصر تحت مسمى القضية القبطية.

     ويعد هذا الوضع فريداً بالنسبة لأية جاليات دينية أو عرقية هاجرت إلى الولايات المتحدة وأوروبا اللهم باستثناء حركات سياسية لم تستطع لسبب أو لأخر العمل داخل بلادها ففقدت نشاطاتها إلى المهجر المغربي حيث تعمل عادة بالتنسيق مع الدوائر الاستخبارية أو السياسية في البلدان التي تنطلق منها على بث الدعاية السياسية أو الفكرية ضد الانظمة القائمة في بلدانها الاصلية كما قد تلجأ في أحوال معينة وفي إطار التنسيق أو التعليمات من الأجهزة القائمة في بلد المهجر إلى القيام بعمليات ذات طابع عسكري ضد البلد الأم ممايخدم سياسة بلد المهجر وهو ماكان يحدث في أوقات متفاوته بالنسبة لجماعات إيرانية وعراقية مهاجرة يتم إسكاتها بعد أن تؤدي مهمتها.

     إلا أن الموقف بالنسبة لأقباط المهجر مختلف فهم لاينطلقون من أرضية سياسية معلنة إلا أنهم يمارسون السياسة القحة من باب وضع الضغوط على الحكومة لتنفيذ سياسات معينة ليس لصالح الاقباط مما قد يتصور وإنما بالأساس ضد أوضاع الغالبية الساحقة من الشعب المصري المسلم وضد تيارات وحركات إسلامية هناك.

     والواقع أن حركة أو ظاهرة أقباط المهجر التي أصبحت الآن تشغل مجالاً للإهتمام العالمي ليس فقط من جانب الإعلام المصري بل من جانب الإعلام العربي والدولي كذلك تقع وسط مثلث سياسي معين وتلعب في …….. على أطراف هذا المثلث.

     وهي كذلك تجد عملية من التمويه وإخفاء التلاقي المصالح بين الطرفين المهجري والسلطوي. فالطرف الأخير يدعى أنهه لايناور مع الطرف الاول لكنه في الحقيقة يفعل ذلك من خلال تلبية مستمرة وملحوظة منذ الأيام لطلباته ، أما الطرف المهجري فهو في الوقت الذي يخرج فيه بدعاية علنية شرسة ضد الحكومة لا يكف كما تشير الانباء عن التنسيق أو حتى التفاوض معها حول دفع عملية العلمنة ومنح الأقباط وضع الطرف المميز في الداخل كما تشير أنباء عديدة.